【০২৭】 প্রাচীন যুগের গুহ্য আগ্নিদ্বারা সাধনার গোপন কৌশল

“এটা কীভাবে সম্ভব!”
যাং জিউতিয়ান বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে ইউয়ে লিয়ানের দিকে তাকিয়ে রইল।
তার অবিশ্বাস আরও বেড়ে গেল, কারণ একজন সাধনার পথে বিপথগামী মানুষ কেমন করে এত শান্ত থাকতে পারে, এটা তার বোধগম্য নয়।
সে বহু বছর ধরে যুদ্ধকলা চর্চা করেছে, ভালো করেই জানে, একজন যোদ্ধা যদি পথভ্রষ্ট হয়, তাহলে কখনো গুরুতর আহত হয়ে মারা যায়, কখনো পাগল হয়ে আত্মহননের পথ বেছে নেয়, আবার কেউ কেউ বাইরে শান্ত দেখালেও ভিতরে ভিতরে অসহনীয় যন্ত্রণা ভোগ করে।
ইউয়ে লিয়ান ছিল সেই শেষোক্তদের একজন।
নির্বিকার দৃষ্টিতে সে বলল, “আমরা সবাই য়ুয়েগো দেশের মানুষ, আমি দেখেছি তুমি কঠোর অনুশীলন করো, উপরন্তু প্রাচীন যুগের সাধনপদ্ধতি লাভের সৌভাগ্য হয়েছে তোমার। কেন এই দুটি সাধনাপদ্ধতি একত্রে চর্চা করতে হয়, সেটা বলার আগে, প্রথমে কিছু মৌলিক জ্ঞানের কথা বলি।”
“মৌলিক জ্ঞান?”
যাং জিউতিয়ান মনে মনে ভাবল, এসব বিষয়ে তার কোনো ঘাটতি নেই।
তিয়ানলো মহাদেশের যুদ্ধকলার স্তর—রূপকলার, চৈতন্যকলার ও আত্মিক কলা—মোট একচল্লিশটি স্তর, সে মনেপ্রাণে জানে, মুখস্থও।
তবু ইউয়ে লিয়ান জিজ্ঞেস করল না সে জানে কি না, বরং বিশদে বোঝাতে শুরু করল।
“আমি নিশ্চিত, যে কেউ যুদ্ধকলা চর্চা করে সে জানে, তিয়ানলো মহাদেশে রূপকলা ও চৈতন্যকলার বাইরে আরেকটি স্তর আছে—যা সাধারণের নাগালের বাইরে, সেটি আত্মিক কলা।”
“কিন্তু আত্মিক কলা কি সত্যিই আছে?”
যাং জিউতিয়ান জানতে চাইল, কেন দুটি সাধনাপদ্ধতির যুগলচর্চা জরুরি—যুদ্ধকলার মৌলিক জ্ঞান তার কৌতূহলের বিষয় নয়।
“আত্মিক কলা আছে কি না, সেটা থাক না, আগে বলি এই একচল্লিশটি স্তর নির্ধারিত হয়েছে কীভাবে।”
“হুঁ।”
তবু যাং জিউতিয়ান ধৈর্য ধরে ইউয়ে লিয়ানের কথা শুনতে থাকল।
“তিয়ানলো মহাদেশের যুদ্ধকলা পাঁচটি স্তরে বিভক্ত। প্রথমত, রূপকলা ও চৈতন্যকলা—যাকে বলা হয় সাধারণ স্তর; দ্বিতীয়ত, যুদ্ধশিল্পী ও পূর্বপুরুষ—এরা ‘শ্বাসতত্ত্ব স্তর’; তৃতীয়ত, যুদ্ধদানব ও সাধু—এরা ‘আত্মাতত্ত্ব স্তর’; চতুর্থত, অমরযোদ্ধা ও মহাজন—এরা ‘ছায়াতত্ত্ব স্তর’; পঞ্চমত, সম্রাট—একমাত্র তিনিই ‘ঈশ্বরতত্ত্ব স্তর’ লাভ করেন, তিয়ানলো মহাদেশে সর্বোচ্চ আসনে অধিষ্ঠিত।”
যাং জিউতিয়ান এসব স্তরের কথা জানত, তবু ইউয়ে লিয়ানের কথা থামায়নি।
ইউয়ে লিয়ান আবার বলল, “এই পাঁচ স্তরের মধ্যে সাধারণ স্তর সবথেকে বিস্তৃত—এখানে বিশটি স্তর আছে; শ্বাসতত্ত্ব থেকে ছায়াতত্ত্ব স্তর, প্রত্যেকটিতে ছয়টি করে স্তর—মোট আঠারো স্তর; আর ঈশ্বরতত্ত্ব স্তরে আছে মাত্র তিনটি স্তর।”
“কিন্তু এইসবের সঙ্গে দুটি সাধনাপদ্ধতি যুগলচর্চার সম্পর্ক কী?” যাং জিউতিয়ান আর ধরে রাখতে পারল না।
“আগে আমার কথা শোনো।”
ইউয়ে লিয়ান সরাসরি উত্তর দিল না, বরং বলল, “আমি য়ুয়েগোতে বহু বছর যুদ্ধ করেছি, অসংখ্য শত্রু দেখেছি; কিন্তু সাধারণ স্তর পেরিয়ে শ্বাসতত্ত্ব স্তরে পৌঁছেছে, এমন কাউকে কখনো দেখিনি।”
যাং জিউতিয়ান প্রথমবার ইউয়ে লিয়ানকে কিছুটা বাগাড়ম্বর মনে করল, তবে শত্রু দেশে, ইউয়ে লিয়ানের সাম্রাজ্যে সে, তাই ধৈর্য ধরল, “হয়তো শ্বাসতত্ত্ব স্তর আসলে কল্পিত, বাস্তবে নেই।”
ইউয়ে লিয়ান শান্তভাবে মাথা নাড়ল।

“শ্বাসতত্ত্ব স্তর নিশ্চয়ই আছে। আমি মনে করি, তুমি যদি গহন অগ্নি যুগলচর্চা করতে পারো, তোমার সহ্যক্ষমতা অনুযায়ী, শ্বাসতত্ত্ব স্তর পার হওয়া সম্ভব, এমনকি আত্মাতত্ত্ব স্তরও পেরিয়ে যেতে পারো।”
অবশেষে মূল কথায় এল, যাং জিউতিয়ান উৎফুল্ল হল।
“দুটি সাধনাপদ্ধতি একত্রে চর্চা করলে কী ফল পাওয়া যায়?”
“তুমি যে নয় সূর্য দেহগঠন সূত্রে সাধনা করছ, সেটির নয়টি স্তর, নয় গহন নির্মল শ্বাসপদ্ধতিতেও নয়টি স্তর; এরা মূলত একই শাখার, নয় সূর্য দেহগঠন সূত্রটি রূপভিত্তিক, গহন নির্মল শ্বাসপদ্ধতি চৈতন্যভিত্তিক।”
“চৈতন্যভিত্তিক?”
যাং জিউতিয়ান মনে মনে মাথা নাড়ল।
সে যখন নয় সূর্য দেহগঠন সূত্রে সাধনা করছিল, তখনই মনে হয়েছিল, এই পদ্ধতি কেবল বাহ্যিক দিকেই জোর দেয়, অন্তর্নিহিত চৈতন্যে নয়।
“হ্যাঁ, এখানে চৈতন্য বলতে আসলে এক ধরনের শ্বাস শক্তিকে বোঝায়।”
ইউয়ে লিয়ান শান্তভাবে বলল, “আমি বহু বছর ধরে নয় গহন নির্মল শ্বাসপদ্ধতি নিয়ে গবেষণা করেছি, তাতে এক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় জেনেছি—যদি দুটি সাধনাপদ্ধতির রূপ ও চৈতন্য একত্রে সাধনা করো, এবং দুটোর প্রথম স্তর একসঙ্গে পার করো, তাহলে ‘মূলসাগর প্রথম স্তর’ উপলব্ধি করা সম্ভব।”
“মূলসাগর প্রথম স্তর?”
যাং জিউতিয়ান বিস্ময়ে বলল, “আমি শুনেছি, যারা মূলসাগর প্রথম স্তরে পৌঁছায়, তারা জীবনশক্তি উপলব্ধি করতে পারে?”
“ঠিক তাই।”
ইউয়ে লিয়ান বিস্মিত হল, যাং জিউতিয়ান জীবনশক্তির কথাও জানে দেখে, প্রশংসাসূচক ভঙ্গিতে বলল, “তুমি যদি মূলসাগর প্রথম স্তর পার করো, তবে রূপকলা সাত তারা পার হতে পারবে।”
“এটা আমি জানি, মূলসাগর দ্বিতীয় স্তরে পৌঁছলে রূপকলা আট তারা পার হওয়া যায়, আর মূলসাগর মোট চারটি স্তর; চারটি পার হলে রূপকলা শিখরে পৌঁছে চৈতন্যকলা এক তারা পাবে, তখন চৈতন্যসাগর প্রথম স্তরে পৌঁছানো সম্ভব।”
এইসব কথা যাং জিউতিয়ান প্রায়ই তার গুরু থেকে শুনত।
ইউয়ে লিয়ান অবাক হল, যাং জিউতিয়ান এত কিছু জানে দেখে, কৌতূহলভরে জিজ্ঞেস করল, “ভাই, তোমার গুরু কে?”
“আমার গুরুর উপাধি সুয়ান, তাঁর নাম আমি জানি না।”
যাং জিউতিয়ানের গুরু বরাবরই রহস্যময়, কারো সঙ্গে মিশতেন না; তবু যাং জিউতিয়ানকে তিনি আলাদা ভালবাসতেন ও যত্ন করতেন।
তবু যাং জিউতিয়ান তাঁর সম্পর্কে বেশি কিছু জানত না; শুধু জানত, গুরু খুবই স্বতন্ত্র চরিত্রের একজন বৃদ্ধ, যুদ্ধনীতি পড়তেন, কিন্তু খুব একটা আলোচনা করতেন না, শুধু মাঝেমধ্যে এমন কিছু উদ্ধৃতি বলতেন যা বোঝা কঠিন।
“সুয়ান?”
ইউয়ে লিয়ান অবাক হয়ে গেল।
তার ঘন দাড়ি কেঁপে উঠল, পিছনে রাখা হাত অল্প কেঁপে উঠল।
যাং জিউতিয়ান তার বিস্ময় লক্ষ করল, মনেই হলো না, একজন মানুষ, যে অনায়াসে হত্যার কথা বলতে পারে, সে কেমন করে তার গুরুর উপাধি শুনে এতটা উত্তেজিত হয়!

“গুরু সত্যিই সুয়ান পদবীধারী।” যাং জিউতিয়ান জোর দিয়ে বলল।
ইউয়ে লিয়ান নিজেকে সামলে নিয়ে, দ্রুত শান্ত হল, স্বগতোক্তির মতো বলল, “তবে কি তিনি সুয়ান উ?”
যাং জিউতিয়ান তাঁর কথাটা স্পষ্ট শোনেনি, কৌতূহলভরে জানতে চাইল, “তাহলে কি ইউয়ে সেনাপতি আমার গুরুকে চেনেন?”
“না, মোটেই না, আমি কিভাবে তোমার গুরুকে চিনতে পারি!” ইউয়ে লিয়ান জোর দিয়ে বলল।
তবু যাং জিউতিয়ান তার মুখভঙ্গি ও কথায় কিছু ভিন্নতা অনুভব করল।
“গুরু আমাকে অনেক যুদ্ধকলার মৌলিক বিষয় শিখিয়েছেন; জানি, চৈতন্যসাগর চার স্তর পার হলে আত্মিক সাগর গঠিত হয়, সেটি পার হলে শ্বাসতত্ত্ব স্তরে প্রবেশ সম্ভব—কিন্তু কিভাবে তা করতে হয়, জানি না, গুরুও বলেননি।”
“পদ্ধতি অনেক, তবে যাদের জানা আছে, তারা বিরল; নয় গহন নির্মল শ্বাসপদ্ধতি—এতে ধ্যান, লালন, সঞ্চালন, সংহতি, শোধন, পরিণতি, সংহার, বিভ্রম ও সংযুক্তি—এই নয়টি ধাপে অন্তশক্তি চর্চা হয়।”
ইউয়ে লিয়ান আবার শান্তভাবে বলল।
যাং জিউতিয়ান মনোযোগ দিয়ে শুনল, চুপচাপ অপেক্ষা করল।
“আর নয় সূর্য দেহগঠন সূত্র, যদি ভুল না করি, তাহলে: এক সূর্য দেবাঙ্গুলি, দ্বি-সূর্য চন্দ্রচারণ, ত্রি-সূর্য সংকল্প, চতুর্থ-সূর্য সঞ্চালন, পঞ্চ-সূর্য অগ্নিমুষ্টি, ষষ্ঠ-সূর্য ঘূর্ণিপাদ, সপ্ত-সূর্য তরবারিকলা, অষ্ট-সূর্য সংযোগ, নব-সূর্য আত্মরক্ষা—এই নয়টি বাহ্যিক শক্তি সাধনার পদ্ধতি।”
এ পর্যন্ত বলে, ইউয়ে লিয়ান কিছুক্ষণ থেমে ভাবল, তারপর বলল, “দুটি সাধনাপদ্ধতি—একটি ঋণ, একটি ঋণাত্মক; একটি সৃষ্ট, একটি সংরক্ষণ; একটি গহন, একটি অগ্নি—এরা একে অপরের পরিপূরক। একত্রে সাধনা করলে ঋণাত্মক-ঋণাত্মক সমন্বয়, সৃষ্ট-সংরক্ষণ ঐক্য, তখন মিশ্র শক্তি স্বতঃস্ফূর্ত হবে, শ্বাসতত্ত্ব স্তর পার হওয়া তখন সময়ের অপেক্ষা মাত্র।”
এ কথা শুনে, যাং জিউতিয়ান সম্পূর্ণভাবে ইউয়ে লিয়ানের কথা বিশ্বাস করল।
সে ভুলেনি, নয় সূর্য দেহগঠন সূত্রের প্রারম্ভিক নীতিতে লেখা আছে—
সবকিছুতে ঋণাত্মক-ঋণাত্মক, ঋণাত্মক নিহিত থাকে ঋণাত্মকের ভেতর, তার বিপরীতে নয়।
যুদ্ধকলার সৃষ্টি-সংরক্ষণ, সৃষ্ট নিহিত সংরক্ষণের ভেতর, সংরক্ষণের বাইরে নয়।
ঋণাত্মক মানে অগ্নি।
ঋণাত্মক মানে পথ।
ঋণাত্মক মানে গহন।
সম্ভবত এই ঋণ, সৃষ্টি, গহন বোঝায় নয় গহন নির্মল শ্বাসপদ্ধতি, আর ঋণাত্মক, সংরক্ষণ, অগ্নি বোঝায় নয় সূর্য দেহগঠন সূত্র।
(নির্দিষ্ট ওয়েবসাইটের বিজ্ঞপ্তি ও উপন্যাসের পরবর্তী অধ্যায় পড়ার আহ্বান এখানে অনুবাদ করা হলো না।)