৭২তম অধ্যায় গ্রিফিন প্রতিপালন পরিকল্পনা (দ্বিতীয়াংশ)

এক দিন পর, সু চে শেষ পর্যন্ত সম্পূর্ণ নিশ্চিত করল যে ছোট শিংওয়ালা সিংহপাখিটির দেহপথে মোট আঠারোটি প্রধান নাড়ি এবং আটটি অদ্ভুত নাড়ি সত্যিই বিদ্যমান।

“ভালই তো, সত্যিই আঠারোটি প্রধান নাড়ি আছে। মানুষের বা জন্তুর তুলনায় ছয়টি বেশি, পাখিদের তুলনায় আটটি বেশি। এ তো সত্যিই অদ্ভুত!”—সে বিস্ময়ে হতবাক হয়ে গেল।

দেহপথ বা নাড়ির জিনিসটি কেবল মানুষের একচেটিয়া নয়। প্রকৃতিজগতে এ-জিনিস সর্বত্রই আছে। প্রাণী হোক বা উদ্ভিদ, সব জীবের মধ্যেই মানুষের মতোই, বা প্রায় একইরকম, সঞ্চরণপথ থাকে। স্নায়ুবিন্দুও তেমনই; যে জীবেরই স্নায়ু আছে, তার শরীরেও এই রকম বিন্দু থাকে।

সাধারণভাবে, দেহপথ ও স্নায়ুবিন্দুর সংখ্যা জীবের বিবর্তনের মাত্রার সঙ্গে সম্পর্কিত। যত উচ্চস্তরের জীব, তত বেশি দেহপথ। স্তন্যপায়ী প্রাণী ও মানুষ—দু’জনেরই বারোটি প্রধান নাড়ি থাকে, তবে অদ্ভুত নাড়ির সংখ্যায় পার্থক্য থাকে। আর পাখিদের থাকে মাত্র দশটি দেহপথ।

সরীসৃপের থাকে কেবল সাত থেকে নয়টি, মাছ ও উভচরদের চার থেকে সাতটি। কীটপতঙ্গের মতো অমেরুদণ্ডীদের আরও কম; তিনটির বেশি নয়। উদ্ভিদের ক্ষেত্রে প্রজাতিভেদে এক থেকে ছয়টি পর্যন্ত হতে পারে, কিন্তু তাদের অদ্ভুত নাড়ি থাকে না।

কিন্তু এই নিয়ম ছোট শিংওয়ালা সিংহপাখিটির ক্ষেত্রে এসে বিপদে পড়ল। এই প্রাণীকে যেদিক থেকেই দেখা হোক, মানুষের চেয়ে বেশি বিবর্তিত হওয়া সম্ভব নয়, তাই না? অথচ তার দেহপথ কেন মানুষের চেয়েও বেশি? সু চে কিছুতেই বুঝতে পারল না।

পরে সে আর ভাবনাচিন্তা না করে জোর করে নিজের জন্য একটি ব্যাখ্যা দাঁড় করাল। তা হলো, ছোট শিংওয়ালা সিংহপাখি পৃথিবীর প্রাণী নয়; আর তার এক জোড়া ডানা আছে, অর্থাৎ সে ছয় অঙ্গবিশিষ্ট, তাই পৃথিবীর নিয়ম মানতে বাধ্য নয়। ঠিক আছে, আপাতত এভাবেই ব্যাখ্যা করা যাক... যাই হোক, সু চে তো আর চীনা চিকিৎসাশাস্ত্রের ছাত্র নয়, মাথা খাটিয়ে লাভ কী।

তাছাড়া, দেহপথ পরীক্ষা করতে গিয়ে সে আরও দেখল, সিংহপাখির অভ্যন্তরীণ অঙ্গপ্রত্যঙ্গ মানুষের চেয়ে বেশি।

যেমন, তাদের যকৃতের পাশে আরেকটি অনুরূপ অঙ্গ আছে, তবে তার সঙ্গে পিত্তথলি নেই। সু চে এই অঙ্গটির নাম দিল “উপযকৃত”; এর কাজ হলো রক্ত সঞ্চয় করা এবং প্রয়োজন হলে রক্ত পাম্প করা—অর্থাৎ যকৃত ও হৃদযন্ত্রের কাজকে একত্রে বহন করা। এছাড়া, তাদের দুইটি হৃদপিণ্ড আছে—একটি প্রধান হৃদপিণ্ড বক্ষগহ্বরে, আরেকটি উপ-হৃদপিণ্ড শ্রোণীস্থানে।

ফুসফুসও এক জোড়া বেশি, তবে সেই “উপফুসফুস”-এর কাজ শ্বাস-প্রশ্বাসকে মুখ্য ধরে না বলেই মনে হলো। কিন্তু সিংহপাখিটি খুব ছোট, এখনও পুরোপুরি বিকশিত নয়, তাই সু চে আর গভীরে অনুসন্ধান করতে পারল না। সিংহপাখির পাকস্থলীর গঠনও পাখিদের মতো; তা দুই ভাগে বিভক্ত—পেশিময় পাকস্থলী এবং গ্রন্থিযুক্ত পাকস্থলী।

আরও দেখা গেল, তাদের অগ্ন্যাশয় অত্যন্ত বিকশিত। অন্ধান্ত্র শুধু ক্ষয় হয়নি, বরং আরও লম্বা হয়েছে। অন্ধান্ত্র থেকে প্রসারিত অঙ্কুর-সদৃশ অংশটিও খুবই উন্নত। অগ্ন্যাশয়টি সেই অঙ্কুরকে ঘিরে রেখেছে, আর দু’টিকে প্রায় একাকার বলে মনে হচ্ছে, যেন তারা মিলিত হয়ে নতুন এক অঙ্গে পরিণত হয়েছে। সু চে এই অঙ্গের নাম দিল “অগ্ন্যাশয়ান্ত্র”。

সিংহপাখির বাড়তি ছয়টি দেহপথ যথাক্রমে তাদের উপ-হৃদপিণ্ড, উপযকৃত, উপফুসফুস, পেশিময় পাকস্থলী, অন্ধান্ত্র এবং অগ্ন্যাশয়ান্ত্র থেকে প্রসারিত হয়ে দুই ডানায় গিয়ে পৌঁছেছে। এই ছয়টি দেহপথের সঞ্চালনবিধি অনুযায়ী সু চে তাদের নাম দিল: ডানা-উপবেতাল হৃদয়নাড়ি, ডানা-অল্পযাং অগ্ন্যাশয়ান্ত্র নাড়ি, ডানা-উপশোক পেশিপাক নাড়ি, ডানা-মহাযাং উপযকৃত নাড়ি, ডানা-অল্পইন উপফুসফুস নাড়ি, ডানা-উজ্জ্বল অন্ধান্ত্র নাড়ি……

………………………………………………………………………………

এরপর সু চে আবার ছোট শিংওয়ালা সিংহপাখির স্নায়ুবিন্দুগুলো নিশ্চিত করতে শুরু করল। দুই দিন ধরে যাচাইয়ের পর, অবশেষে সে সিংহপাখির স্নায়ুবিন্দু ও দেহপথ নির্ধারণ করে ফেলল এবং সেগুলোকে চিত্রে আঁকল।

এখন যে সব পরিশ্রম করা হচ্ছে, তাকে সু চের অবসর-বিলাস ভেবে ভুল করা যাবে না; “আত্মসাথী পোষ্য” গড়ে তোলার জন্য এ এক অপরিহার্য প্রক্রিয়া। কারণ “আত্মসাথী পোষ্য”-কেও তার মালিকের সঙ্গে একসঙ্গে সাধনা করতে হয়। তাদের দেহপথ ও স্নায়ুবিন্দু না জানলে সাধনা হবে কীভাবে?

সাধারণ প্রাণীদের বুদ্ধি কম, তাই তারা কোনো সাধনাপদ্ধতি বুঝতে পারে না। ফলে শুরুতেই তাদের নিজে নিজে সাধনা করানো সম্ভব নয়। মালিককে অবশ্যই “সঞ্চার” ও “নেতৃত্ব” দিতে হয়। “সঞ্চার” মানে হলো, মালিক নিজের চর্চায় উৎপন্ন সত্যশক্তি আত্মসাথী পোষ্যের দেহে প্রবেশ করিয়ে দেওয়া।

তারপর মালিক সেই সত্যশক্তিকে পরিচালিত করে পোষ্যের দেহপথে চালনা করেন, এবং স্নায়ুবিন্দুর মাধ্যমে বাইরের আধ্যাত্মিক শক্তি আহরণ করান—এটাই “নেতৃত্ব”।

এছাড়া, “আত্মসাথী পোষ্য” যাতে আরও ভালোভাবে সাধনা করতে পারে, তার দেহপথও মালিকের সত্যশক্তি দিয়ে খুলে দিতে হয়। তারা অভ্যাস তৈরি করে নিজেরা সাধনা শিখে না নেওয়া পর্যন্ত এই সব প্রক্রিয়া বারবার করতে হয়।

তাই আত্মসাথী পোষ্য গড়ে তোলার প্রাথমিক ধাপ অত্যন্ত ঝামেলাপূর্ণ; প্রায় শিশুপালনের চেয়েও বেশি মনের উপর চাপ ফেলে। তার ওপর এখন পৃথিবীর আধ্যাত্মিক শক্তিও এমনিতেই অল্প, সাধকেরা নিজেরাই যথেষ্ট পান না, পোষ্যের জন্য বাড়তি কোথায়? তাই বর্তমান যুগে আত্মসাথী পোষ্য লালনকারী মানুষের সংখ্যা খুবই কম। এই ক্ষেত্রে যারা সত্যিই কিছু করে দেখাতে পারে, তারা আরও বিরল।

তবে আত্মসাথী পোষ্য লালন করা যতই ঝামেলার হোক, একবার সফলভাবে গড়ে উঠলে তা হয়ে ওঠে অতি কার্যকর এক সহকারী। তারা বিশ্বাসঘাতকতা করে না, বুদ্ধিমত্তাও অনেক বেশি, এবং মালিকের সঙ্গে মনের যোগ থাকে, ফলে বহু কাজে সাহায্য করতে পারে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো, তারা যখন নিজে নিজে সাধনা শিখে ফেলে, তখন মালিকের সাধনার সময় তারা এক ধরনের ত্বরক হিসেবে কাজ করতে পারে।

আত্মসাথী পোষ্যের সাধনা সম্পূর্ণরূপে মালিকের লালন-পালনের ওপর নির্ভরশীল; দু’পক্ষের সাধনাপদ্ধতি ও সঞ্চালনরীতি একেবারেই একই, তার উপর রয়েছে পারস্পরিক মনের সংযোগ। ফলে মালিক ও আত্মসাথী পোষ্য যখন একসঙ্গে সাধনা করে, তখন বাড়তি ফল পাওয়া যায়। সহজভাবে বলতে গেলে, যেন আগের ট্রেনের সঙ্গে আরেকটি ইঞ্জিন জুড়ে দেওয়া হলো—যে ব্যবস্থা ছিল শুধু টেনে চলা, তা এখন টানা আর ঠেলার যুগল চালনায় পরিণত হল।

ফলে মালিকের সাধনার গতি একা একা চর্চার তুলনায় অন্তত দশ শতাংশ থেকে পঞ্চাশ শতাংশ পর্যন্ত বেড়ে যায়; সর্বোচ্চ ক্ষেত্রে তা দ্বিগুণও হতে পারে। এই ফল কতটা হবে, তা অবশ্যই নির্ভর করে আত্মসাথী পোষ্যের নিজস্ব গুণমান, দু’পক্ষের সামঞ্জস্য, সান্নিধ্যের মাত্রা ইত্যাদি নানা শর্তের ওপর।

এই হিসাব অত্যন্ত জটিল; “অসংখ্য জন্তু, লাগামহীন” ওয়েবসাইটের সেইসব সহসাধকও আজ পর্যন্ত পুরোপুরি বুঝে উঠতে পারেনি। তবে যেভাবেই হিসাব করা হোক, সবচেয়ে খারাপ আত্মসাথী পোষ্যও মালিকের সাধনার গতিতে দশ শতাংশ বাড়তি সুবিধা দিতে পারে।

আত্মসাথী পোষ্য একবার সফলভাবে গড়ে উঠলে, এক অর্থে তা মালিকের এক প্রতিরূপের সমতুল্য। তাই আত্মসাথী পোষ্যের শক্তির মান ও মালিকের নিজের সাধনার স্তরের মধ্যে সরাসরি সম্পর্ক থাকে। দু’টি পরস্পরকে সমর্থন করে; মালিক যত শক্তিশালী, পোষ্যও তত শক্তিশালী, আর উল্টোটাও সত্য।

“তাইই ই রহস্যময় সত্যধারা-স্ফটিক গুপ্তলেখ” অনুযায়ী, “একজনের সাধনায় সিদ্ধি, মুরগি-কুকুরও স্বর্গে ওঠে”—এই প্রবাদটির প্রাচীন অর্থ আসলে এ-রকমই এক ঘটনাকে বোঝাত। মালিক যখন সাধনায় বড় সাফল্য অর্জন করে, তার পোষ্যও স্বভাবতই সেই অনুযায়ী শক্তি লাভ করে।

……………………………………………………………………

সব প্রস্তুতি সম্পন্ন করার পর, সু চে দুইটি ছোট শিংওয়ালা সিংহপাখির দেহপথ খুলে দিতে শুরু করল।

সে দু’টিকে পাশাপাশি শুইয়ে রাখল, তারপর দুই হাত তাদের মাথার শত-সংযোগ বিন্দুর ওপর স্থাপন করে সত্যশক্তি প্রবাহিত করতে শুরু করল……

শুরুতে দু’টি ছোট্ট প্রাণীর একটু অস্বস্তি হচ্ছিল, কিন্তু সু চের পাঠানো স্নেহ ও যত্নের অনুভূতি পাওয়ার পর তারা একটু নড়েচড়ে চুপচাপ হয়ে গেল। একই সঙ্গে তারা সু চের কাছে এক ধরনের নির্ভরতা ও বিশ্বাসের অনুভূতি ফিরিয়ে দিল।

সু চে টের পেল, তার সত্যশক্তি সিংহপাখির দেহে অত্যন্ত সাবলীলভাবে প্রবাহিত হচ্ছে; প্রায় বিন্দুমাত্র বাধা নেই—যেন নিজের শরীরেই চলছে।

“এত উচ্চ মাত্রার সামঞ্জস্য!”—সু চে ভীষণ অবাক হয়ে গেল। তথ্য অনুযায়ী, এ-রকম প্রায় সম্পূর্ণ মিশে যাওয়ার উপযোগিতা অত্যন্ত দুর্লভ।

একই সঙ্গে সে আরও আবিষ্কার করল, ছোট্ট প্রাণীগুলোর দেহপথ খুলে দেওয়াও খুব সহজ; প্রতিটি বাধাই প্রায় এক ঝটকায় খুলে যাচ্ছে। তার নিজের সেই সময়ের সাধনার তুলনায় অনেক বেশি নির্বিঘ্ন।

সু চে নিজের অজান্তেই বলে উঠল, “বোঝাই যায় না, এই দু’টি ছোট্ট জিনিস তো আসলে জন্মগত প্রতিভাসম্পন্ন সাধনাবিদ!”

রাত আটটার কিছু পরে বারোটি আবর্তন শেষ হয়ে গেল। সত্যশক্তির সঞ্চালন-জাল সিংহপাখিদের দেহে প্রাথমিকভাবে গড়ে উঠেছিল। এর অর্থ, আত্মসাথী পোষ্য গড়ে তোলার প্রথম ধাপ সম্পন্ন।

প্রতিদিন একই প্রক্রিয়া চালিয়ে যেতে থাকলে, আনুমানিক দুই মাস পর দ্বিতীয় ধাপে প্রবেশ করা যাবে—তিন ড্যানতিয়ানে ভিত্তিমূলক কেন্দ্র স্থাপন……