ত্রিশতম অধ্যায়: অন্ধকার শক্তির পুনর্জাগরণ (শেষাংশ)

আধুনিক যুগে, আত্মসংযম ও চর্চা এক গভীর হতাশার বিষয়। কারণ তুমি যতই পরিশ্রম করো, যত ভালো অবস্থানেই থাকো না কেন, বড় কোনো সাফল্য অর্জন করা যায় না। উদাহরণ স্বরূপ, "চর্চার স্তর" নিয়ে বললে, আধুনিক আত্মসংযমীদের মধ্যে মোটামুটি গ্রহণযোগ্য চারটি প্রধান স্তর আছে: তেজকে বাতাসে রূপান্তর, বাতাসকে আত্মায় রূপান্তর, আত্মাকে শূন্যতায় ফিরিয়ে আনা এবং দেহ-শূন্যতাকে পথের সঙ্গে মিলিয়ে নেওয়া।

আরও সূক্ষ্ম স্তর বিভাজন নিয়ে ব্যাপক মতবিরোধ আছে, আজও কোনো স্বীকৃত পূর্ণাঙ্গ মানদণ্ড নির্ধারিত হয়নি। বর্তমানে কেবল "তেজকে বাতাসে রূপান্তর" এবং "বাতাসকে আত্মায় রূপান্তর" এই দুইটি স্তর নিয়ে খুবই জোর করে কিছু উপস্তর নির্ধারণ করা হয়েছে। "তেজকে বাতাসে রূপান্তর" ভাগ হয়েছে "তেজে চর্চা" এবং "বাতাসে রূপান্তর"—এবং প্রতিটি আবার প্রথম, মধ্য ও শেষ পর্যায় এবং পরিপূর্ণতার স্তরে ভাগ করা হয়েছে।

"বাতাসকে আত্মায় রূপান্তর"ও দুই ভাগ: "বাতাসে চর্চা" এবং "আত্মায় রূপান্তর"। "বাতাসে চর্চা"-র মধ্যে রয়েছে: বাষ্পকে তরলে রূপান্তর, দেহশুদ্ধি, দেহকে গুঁড়ো করে গড়ে তোলা। "আত্মায় রূপান্তর" ভাগে আছে: মূল আত্মা, ছায়া আত্মা, এবং আলোক আত্মা।

পরের "আত্মাকে শূন্যতায় ফিরিয়ে আনা" এবং "দেহ-শূন্যতাকে পথের সঙ্গে মিলিয়ে নেওয়া" আসলে কেবল কিংবদন্তিতেই শোনা যায়। এ দুটি স্তর নিয়ে আত্মসংযমীদের বহু বছরের বিতর্কও কোনো একক মানদণ্ড প্রতিষ্ঠা করতে পারেনি।

এটা স্বাভাবিক, কারণ আত্মসংযমের এত শাখা-প্রশাখা, যদি একত্রিত করা যেত, সেটাই বরং অস্বাভাবিক হতো। বিভিন্ন গোষ্ঠীর প্রথাগত ধারণা তো আছেই, উপরন্তু অনেক আধুনিক আত্মসংযমী নিজেরাও নতুন নতুন মতবাদ তৈরি করেছেন। তার ওপর এই দুই স্তর এতটাই রহস্যময় যে, ইতিহাসেও কোনো নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই। তাই সবাই নিজের মত করে ব্যাখ্যা করে, কেউ কাউকে মানাতে পারে না।

কিন্তু, যে মতই গ্রহণ করা হোক না কেন, অধিকাংশ আধুনিক আত্মসংযমী "বাতাসকে আত্মায় রূপান্তর" স্তরও ছুঁতে পারে না। সু জে-র জানা মতে, বর্তমানে আত্মসংযমীদের মধ্যে সবচেয়ে অগ্রগামী কেবল "তেজকে বাতাসে রূপান্তর"-এর "বাতাসে রূপান্তর" স্তরেই পৌঁছেছেন, সেই সংখ্যাও সাতে একের বেশি নয়, বাকিরা ত্রিশ শতাংশের বেশি এখনো প্রাথমিক "তেজে চর্চা"তেই আটকে আছেন।

এ থেকে বোঝা যায়, আধুনিক আত্মসংযমীদের অবস্থা কতটা করুণ। "বাতাসকে আত্মায় রূপান্তর"ও যদি না হয়, তাহলে কোন মহাসামর্থ্য অর্জনের কথা ভাবাই বৃথা। কারণ অধিকাংশ পথের কৌশল কিংবা অলৌকিক শক্তি অর্জন নির্ভর করে নির্দিষ্ট স্তর ছোঁয়ার ওপর।

যেমন সবচেয়ে প্রচলিত "তান্ত্রিক পত্র"-এর কথাই ধরা যাক। বেশির ভাগ মানুষের কাছে এগুলো ভণ্ডামি ছাড়া কিছুই নয়, এসবের কার্যকারিতা একেবারেই গাঁজা-গল্প। কিন্তু আত্মসংযমীদের জগতে ব্যাপারটা সম্পূর্ণ ভিন্ন।

তান্ত্রিক পত্র আসলেই কার্যকর! মানুষ এগুলোকে ভুল বোঝে, কারণ ব্যবহারকারীরা অযোগ্য, আর বাজারি নকল তো কোনো কাজেই আসে না। আসল তান্ত্রিক পত্র যথাযথ নিয়ম মেনে আঁকতে হয়, এবং প্রস্তুতকারীর দক্ষতা কমপক্ষে "বাতাসে চর্চা" পর্যায়ে থাকতে হয়।

এখনকার আত্মসংযমীদের মধ্যে সর্বোচ্চ স্তরও কেবল "বাতাসে রূপান্তর"। ফলে নিয়ম মেনে বানানো তান্ত্রিক পত্রও কার্যকারিতার দিক থেকে দশ ভাগের এক ভাগ, এমনকি শত ভাগের এক ভাগও দিতে পারে না। প্রকৃত আত্মসংযমীরাও এমন, যারা "বাতাসে রূপান্তর"ও পারেননি, তাদের দ্বারা তো কিছুই হবে না।

তান্ত্রিক পত্রের মতো, অন্যান্য অলৌকিক শক্তিও একই নিয়মে চলে। যেমন "বজ্রবিদ্যা" বা "তলোয়ার-তরঙ্গ"—সব কিছুরই ন্যূনতম শর্ত "বাতাসে চর্চা", যদিও "বাতাসে রূপান্তর"রাও কিছুটা পারে, তবে কার্যকারিতা অত্যন্ত দুর্বল।

যেমন এই সম্মেলনে, কয়েকজন ইন্টারনেট বন্ধু দাবি করল, তারা "বজ্রবিদ্যা" আয়ত্ত করেছে, কিন্তু মঞ্চে এসে দেখাল, তাদের বজ্রের শব্দ নিতান্তই হাস্যকর, আর শক্তি এতটাই কম যে, মশাও মেরে ফেলতে কষ্ট হতো। যারা "তলোয়ার-তরঙ্গ" দাবি করল, তাদেরও অবস্থা তথৈবচ—এমনকি কাগজে ছোঁড়া রাবার ব্যান্ডের চেয়েও কম ব্যথা লাগে। কিছুটা দক্ষরা বিশ মিটার দূর থেকে চতুর্থ স্তরের গরুর চামড়া ছিদ্র করতে পারে, কিন্তু সেটাও গুলতির সমান।

এত কিছুতে এত অকার্যকরী মনে হলেও, এটাই সেই সৌভাগ্যবানদের ফল, যারা "বাতাসে রূপান্তর" পর্যন্ত গিয়েছে।

.............................................................

কিন্তু সু জে-র সাধনা করা "তিয়েনগাং ইয়িনশা সূত্র" সম্পূর্ণ আলাদা। অন্তত প্রথম তিনটি স্তর—অর্থাৎ ইয়িনশার সবুজ, নীল ও লাল রঙের পর্যায়ে—আত্মসংযমীর স্তরের প্রয়োজন অতি সামান্য। কেবল "তেজে চর্চা"য় কিছুটা অগ্রগতি, অর্থাৎ নাভিমূলে সামান্য শক্তি অনুভব হলেই, এই সূত্র চর্চা শুরু করা যায়। কেবল চতুর্থ স্তরে, অর্থাৎ ইয়িনশা যখন হলুদে রূপান্তরিত হবে, তখন "বাতাসে চর্চা"য় দক্ষতা দরকার, অর্থাৎ "বাষ্প তরলে রূপান্তর" স্তর।

অর্থাৎ, সু জে এখন "বাতাসে রূপান্তর" স্তরে থাকলেও, ইয়িনশাকে লাল রঙের তৃতীয় স্তর পর্যন্ত অনায়াসে চর্চা করতে পারে। এই স্তরের ইয়িনশা স্বয়ংক্রিয়ভাবেই কিছু কৌশল আয়ত্ত করে, তখন সে সাধারণ মানুষের জন্য মরণফাঁদ হয়ে ওঠে।

তবে এই অলৌকিক শক্তি আত্মসংযমীর জন্য সহজ হলেও, প্রধান শর্ত হলো প্রচুর আত্মা সংগ্রহ করতে হবে। আত্মা না থাকলে ইয়িনশা তৃতীয় শ্রেণির নকল পথের থেকেও দুর্বল।

আগে সু জে দুই বছরেরও বেশি সময় ধরে দশ হাজারেরও বেশি পশু বলি দিয়ে ইয়িনশাকে প্রথম ধাপের মাঝামাঝি, অর্থাৎ গাঢ় সবুজে নিয়ে গিয়েছিল। কিন্তু যখন সময়ের দরজা খুলল, এক রাতেই সব হারিয়ে গেল, দুই বছরের সাধনা মুহূর্তেই বিনাশ, এমন বেদনা যে কাঁদতেও মন চায় না।

তবে কয়েক দিন আগে আশার আলো দেখা গেল। সু জে যখন সেই পাথর-টিকটিকিকে বিস্ফোরণে মেরেছিল, ইয়িনশারা তার আত্মা গিলে ফেলল, আর সঙ্গে সঙ্গে তাদের শক্তি আগের এক-তৃতীয়াংশে ফিরে এলো। এতে সু জে যেমন আনন্দিত, তেমনি দুশ্চিন্তায়ও পড়ল।

পাথর-টিকটিকির আত্মা অতি শক্তিশালী, কিন্তু প্রাণীটি এতটাই ভয়ংকর যে, পেলেও মারতে পারা কঠিন। তবে এবার ব্যাপারটা ভিন্ন, দশটি পাথর-টিকটিকির মৃতদেহ সু জে-র সামনে। আগের মতো ফলাফল হলে ইয়িনশারা শুধু পুনরুজ্জীবিত হবে না, বরং আরও শক্তিশালী হবে, হয়তো প্রথম উন্নতি সাধন করবে, নীল স্তরে পৌঁছাবে।

তবুও সু জে-র মনে সন্দেহ রয়ে গেল, কারণ "তিয়েনগাং ইয়িনশা সূত্র"-এ বলা আছে, বলিদানকারীকে নিজে হাতে হত্যা করতে হবে। আর এই পাথর-টিকটিকিগুলো তো ড্রাগনরা মেরেছে, এই আত্মাগুলো আদৌ কাজে আসবে কি না, সু জে নিশ্চিত নয়।

এখনকার স্তর থেকে সু জে অদৃশ্য আত্মা দেখতে পারে না, কিন্তু ইয়িনশারা পারে—তারা আত্মার প্রতি অত্যন্ত সংবেদনশীল। সু জে মানসিক সংযোগের মাধ্যমে তিনটি ইয়িনশার দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে দেখল, পাথর-টিকটিকির আত্মা ভাসছে।

মোট বারোটি আত্মা! হ্যাঁ, ঠিক বারোটি, একটিও কম নয়। যদিও ড্রাগনরা দুটি দেহ সরিয়ে নিয়েছিল, তাতে আত্মার কোনো ক্ষতি হয়নি। সু জে-র অভিজ্ঞতায়, প্রাণী মৃত্যুর এক মিনিটের মধ্যে আত্মা দেহ থেকে বেরিয়ে আসে, পরে দেহ সরালেও বা ধ্বংস করলেও আত্মা অক্ষত থাকে।

দেহ ছেড়ে আত্মা মৃত্যুস্হলের কাছাকাছি শূন্যে ভেসে বেড়ায়। তবে, "তিয়েনগাং ইয়িনশা সূত্র"-অনুযায়ী, বারো ঘণ্টার মধ্যেই গিলে ফেলতে হবে, না হলে আত্মা ধীরে ধীরে লোপ পেয়ে শূন্যতায় মিশে যাবে।

ইয়িনশার দৃষ্টিতে সু জে স্পষ্ট দেখল, পাথর-টিকটিকির আত্মা যুদ্ধক্ষেত্রের আকাশে ভাসছে। আত্মার আকৃতি আধা-পারদর্শী অগ্নিগোলকের মতো, আলাদা প্রাণীর রঙ, আকার, উজ্জ্বলতা ভিন্ন। পাথর-টিকটিকির আত্মা হালকা নীল, কেউ ছোট, কেউ বড়, কারও কারও আকার ভাতের বাটির সমান, সবচেয়ে বড়টি প্রায় গোটা বাটির মতো, বোঝাই যায় ওটা নেতৃস্থানীয় টিকটিকি।

সু জে-র নিয়ন্ত্রণে ইয়িনশারা সবচেয়ে বড় আত্মাটির দিকে ছুটে গেল। তারা শরীর চেপে, বড় রুটির মতো চ্যাপ্টা হয়ে আত্মাটিকে চারদিক থেকে ঘিরে ফেলল, দেখতে এককোষী জীবের শিকার ধরার মতো লাগল। এরপর ইয়িনশার স্বভাবজাত গিলন-ক্ষমতার ওপর নির্ভর করে, তখন সু জে-র আর কিছু করার নেই—গিলন শেষ হলে ইয়িনশা আবার গোলকে রূপ নেবে।