নবম অধ্যায় গল্পের দ্বিতীয় অংশ

দ্বিতীয় অধ্যায়ের হালনাগাদ এসে গেছে, সবাইকে অনুরোধ করছি ক্লিক করুন, সুপারিশ করুন, সংগ্রহ করুন ও সমর্থন জানান! ধন্যবাদ।

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

জেনগুয়ানের সময়ে, মহান ভিক্ষু শুয়ানজাং পশ্চিম সীমান্তের বালুকাময় মরুভূমি অতিক্রম করে, নালন্দা মহাবিদ্যালয়ে গিয়ে অধ্যয়ন করেন। পরে তিনি ত্রৈলোক্যের কয়েক হাজার ভিক্ষুর সমাবেশে, পাঁচ দিনের মধ্যে তর্কে সকল ভিক্ষুকে পরাজিত করেন, কেউ তার সমকক্ষ হতে পারেনি। অতঃপর আঠারো রাজ্যের রাজারা মিলে তাকে “ধর্মপতি” উপাধি প্রদান করেন এবং হাতির পিঠে চড়িয়ে শহর পরিক্রমা করান। সামনে ও পেছনে চৌদ্দ বছর ধরে তিনি বৌদ্ধশাস্ত্র সংগ্রহের জন্য যাত্রা করেন এবং ফিরে এসে সম্রাট স্বয়ং চাংশানের শহরতলিতে তাকে অভ্যর্থনা জানান। পরে রাজাদেশ অনুসারে, তিনি তাং সাম্রাজ্যের তিন বিখ্যাত মন্দিরের একটিতে, চি-এন মন্দিরে অবস্থান করেন, ধর্ম অনুবাদ ও প্রচার করেন। তার মৃত্যুদিনে, চাংশানের ব্যবসায়ীরা পাঁচ দিন দোকান বন্ধ রাখেন, সম্রাট সভা স্থগিত করে তার কফিন ধরেন, শীর্ষ কর্মকর্তারা শোকবস্ত্র পরেন, আর সাধারণ মানুষের মধ্যে যারা শবযাত্রায় অংশ নেন তাদের সংখ্যা প্রায় এক মিলিয়নে পৌঁছে যায়, দীর্ঘ কয়েক মাইল পর্যন্ত বিস্তৃত হয়। সে সময় সত্যই বলা যায়, চাংশান ফাঁকা হয়ে গিয়েছিল, প্রতিটি ঘরে শোকের সুর বাজছিল।

ফেরার পথের গল্পগুলো মঠের ভিক্ষুরা যেভাবে বলতেন, সেসব ছিল সাধারণভাবে বৌদ্ধশাস্ত্রের ছোট ছোট কাহিনি, যেগুলি অনেকে ছোটবেলা থেকেই শুনে শুনে বিরক্ত হয়ে গিয়েছিলেন। কিন্তু তখন তাং লি যে কাহিনি বলছিলেন, তা ছিল জীবন্ত তাং সাম্রাজ্যের ব্যক্তিদের নিয়ে, আর বিষয়বস্তু ছিল সবচেয়ে কৌতূহলোদ্দীপক পশ্চিমে ধর্মগ্রন্থ সংগ্রহের অভিজ্ঞতা; ফলে সঙ্গে সঙ্গে সকলের আগ্রহ জেগে ওঠে, এবং মুহূর্তেই সবাই ঘিরে ধরল।

শুধুমাত্র শিরোনাম ঘোষণা করতেই এতো লোক জড়ো হলো দেখে তাং লি নিজের ভবিষ্যৎ নিয়ে উজ্জ্বল আশাবাদী হয়ে উঠলেন। তিনি মনোযোগ দিয়ে, উচ্চকণ্ঠে বললেন: “আদি অন্ধকারে আকাশ ও পৃথিবী গুলিয়ে ছিল, অসীম ও অস্পষ্ট, কেউ দেখেনি। তারপর পাংগু অজানা শূন্যতাকে ভেদ করলেন, তখন থেকেই বিশুদ্ধ ও অপবিত্র পৃথক হলো। সমস্ত জীবজন্তু তাকিয়ে রইল পরম অনুকম্পার দিকে, সকল সৃষ্টির প্রকৃতি জাগরিত হলো কল্যাণে। সৃষ্টির রহস্য জানতে চাইলে শুনুন 'পশ্চিম যাত্রার দুঃখ-নাশক কাহিনি'।”

কয়েকটি ভূমিকা-কবিতা পাঠের পরই ‘চটাং’ শব্দে কাঠের হাতুড়ি পড়ল, মূল কাহিনি শুরু হলো: “সম্মানিত শ্রোতাগণ, শোনা যাক, আমাদের সুপ্রসিদ্ধ তাং রাজ্যের জেনগুয়ান আমলে স্বর্ণপর্বত মন্দিরের প্রবীণ ধর্মমিং ভিক্ষু ছিলেন এক মহাজ্ঞানী, যিনি সত্য অনুধাবন করেছেন এবং জন্ম-মৃত্যুর রহস্য উপলব্ধি করেছেন। একদিন, তিনি ধ্যানমগ্ন অবস্থায় হঠাৎ শিশুর কান্না শুনতে পেলেন। অস্থির চিত্তে দ্রুত পাহাড়ের পাদদেশে নদীর ধারে গেলেন, দেখতে পেলেন উপরের স্রোত থেকে একটি কাঠের ফলক ভেসে আসছে, তার উপর শুয়ে আছে একটি সদ্যোজাত শিশু। ভিক্ষু অবাক হয়ে ক্রমাগত প্রার্থনা করতে থাকলেন, তাকে উদ্ধার করলেন, এবং একটি ছোট্ট নাম দিলেন—‘জিয়াংলিউ’। সেই শিশুটিকে স্বর্ণপর্বত মঠেই লালন-পালন করতে লাগলেন। সময়ের নিয়মে, অষ্টাদশ বছর কেটে গেল, ছোট্ট জিয়াংলিউ এখন বড় হয়ে উঠেছে, রূপে পান আনকে ছাড়িয়ে গেছে, প্রতিভায় সঙ ইউকে। এক কথায়, এক অসাধারণ যুবক! প্রবীণ ভিক্ষু তাকে মাথার কেশ মুন্ডন করান, ধর্মে দীক্ষা দেন এবং নিজ হাতে ‘শুয়ানজাং’ নাম দেন। আহা, শুয়ানজাং! তিনি হচ্ছেন, ‘মাঠের পিঁপড়ে মরে যায় বলে ঝাড়ু দিতেও ভয়, পোকামাকড় পোড়ে না বলে আলোর চারপাশে কাপড় টাঙান’—এমন অন্তর থেকে উদ্ভূত করুণা! এইদিন...”— (দুঃখিত, কলম ছাড়তে দেরি হয়ে গেল, প্রায় ‘পশ্চিম যাত্রা’ রচনায় ঢুকে পড়েছিলাম! ক্ষমা করবেন!)

এভাবেই গল্পের সূত্রপাত। সেই কাহিনি চলল আধা ঘণ্টারও বেশি সময় ধরে। জমায়েত বাড়তেই থাকল, কিন্তু কারও মুখে একটিও শব্দ নেই, সবাই নিঃশব্দে শুনছে, যেন একটি শব্দও মিস না হয়। যখন শুয়ানজাংয়ের পিতা চেন আক-চেন গুয়াংরুই উচ্চশিক্ষায় প্রথম হলেন, অনেক শিক্ষিত যুবাদের মুখে ঈর্ষার ছাপ ফুটে উঠল; যখন ইয়িন ওয়েনজিয়াও শাড়ির বল ছুড়ে বর নির্বাচন করলেন, মন্দিরে পূজা দিতে আসা অনেক তরুণী স্বপ্নে বিভোর হয়ে গেলেন। আবার যখন লিউ হুং দুষ্কর্ম করল, চ্যাম্পিয়নকে হত্যা করে তার স্ত্রীকে দখল করল, তখন কেউ কেউ ক্রোধে মুষ্টি পাকিয়ে উঠলেন। মোটকথা, সবাই গল্পে মগ্ন।

“এদিকে দক্ষিণ সাগরের পুতোলোকা পর্বতে মহাকরুণাময়, দুঃখনাশক, অলৌকিক গুণধর অবলোকিতেশ্বরী বোধিসত্ত্ব স্বয়ং স্বর্গীয় আদেশ নিয়ে, মুছা সঙ্গে নিয়ে তাং সাম্রাজ্যের চাংশানে এলেন। মেঘ-ধোঁয়া সরিয়ে, সরাসরি একটি ভূমিদেবতার মন্দিরে প্রবেশ করলেন। এতে ভূমিদেবতা আতঙ্কিত, ভূতের সৈন্যরা ভয়ে কাঁপতে লাগল। বোধিসত্ত্ব তার অভিপ্রায় জানিয়ে বললেন, ছোট দেবতাদেরকে সাবধান করলেন কিছু ফাঁস না করতে। তারপর মুছা ও স্বয়ং বোধিসত্ত্ব দুজন পথিক ভিক্ষুর বেশ ধরে চাংশানের পথে চললেন।” এখানে এসে, সকলের মনোযোগ চূড়ান্তে, এমন সময় আবারও ছেলেটি ‘চটাং’ শব্দে কাঠের হাতুড়ি বাজাল, টান দিয়ে বলল: “শেষ পর্যন্ত কে নির্বাচিত হলেন ধর্মগ্রন্থ সংগ্রহের জন্য, তা জানতে হলে শুনুন আগামী পর্বে!”

মঠের ভিক্ষুরা সাধারণত একটি ছোট গল্প একসাথে শেষ করেন। কিন্তু এই ছেলেটি যখন উত্তেজনাপূর্ণ মুহূর্তে “পরবর্তী পর্বে শুনুন” বলল, শ্রোতারা প্রথমে হতভম্ব, তারপরই হৈচৈ পড়ে গেল। অনেকে চিৎকার করে উঠল: “ওই ছেলেটি, তাড়াতাড়ি বলো, শেষ পর্যন্ত বোধিসত্ত্ব কাকে বেছে নিলেন?”

“নিশ্চয়ই শুয়ানজাং ভিক্ষুই হবেন, এ আর বলার কী আছে?”—পাশেই একজন পণ্ডিত সেজে সুযোগ নিয়ে নিজের ‘বুদ্ধিমত্তা’ দেখাতে লাগলেন, মাথা দোলাতে দোলাতে বললেন।

“আমি-ও জানি, সে তো জিয়াংলিউ-ই; কিন্তু জানতে চাই, বোধিসত্ত্ব তাকে কীভাবে বেছে নিলেন। তুমি না বলে ওই ছেলেটিকেই বলতে দাও!”—এদিকে刚刚 যে শক্তসমর্থ যুবক কথা বলছিল, সে এক কথায় পণ্ডিতকে চুপ করিয়ে দিল।

“তুমি...তুমি...অশিষ্ট!”—পণ্ডিত যুবকটি দেখল, ওই লোক হাত গুটিয়ে মারার ভঙ্গি করছে, লজ্জায় মুখ টকটকে হয়ে চুপসে গেল, কেবল বিড়বিড় করতে করতে পেছনের ভিড়ের দিকে সরে গেল।

এই দুইজনের ঝগড়ার দিকে আর মন না দিয়ে, শুধু ভিড়ের মধ্যেই কেউ একজন উচ্চস্বরে ডাক দিল: “ওই ছেলেটা, এভাবে আমাদের কৌতূহল বাড়িয়ে রাখার মানে কী, হালনাগাদ দাও, তাড়াতাড়ি দাও!” সবাই দেখল, এই দুই শব্দ এমন জীবন্তভাবে ব্যবহৃত হয়েছে যে সঙ্গে সঙ্গে সবাই একসঙ্গে চিৎকার করতে লাগল: “হালনাগাদ, হালনাগাদ!” মুহূর্তেই “হালনাগাদ” চিৎকার মন্দিরের দরজায় ধ্বনিত হতে লাগল।

ময়লা জামাকাপড় পরা ছেলেটি সামনে এতো হৈচৈ শুনেও কিছুতেই কর্ণপাত করল না। “পরবর্তী পর্বে শুনুন”—এই কথাগুলি বলেই সে ধীরভাবে মঞ্চের নিচে থেকে একটি বড় ধূপদানি বের করল, পাশের পিতলের পাত্রে হাত ধুয়ে তিনটি ধূপ কাঠি নিয়ে, গাম্ভীর্যভরে সেগুলি জ্বালিয়ে ধূপদানিতে স্থাপন করল।

এতক্ষণে সবাই তার এই আচরণের অর্থ বুঝতে না পেরে চুপ হয়ে গেল, সবাই মঞ্চের দিকে তাকিয়ে রইল, দেখার জন্য এই ছেলেটি এবার কী করবে।

ধূপদানির থেকে নীল ধোঁয়া ধীরে ধীরে উপরে উঠতে লাগল। তখন ছেলেটি ছোট হাতুড়ি নিয়ে ঘণ্টা বাজাল, উচ্চকণ্ঠে বলল: “শ্রদ্ধা জানাই মহামানব শুয়ানজাং ভিক্ষুকে, যাতে তিনি পশ্চিম স্বর্গের আনন্দলোক ও বুদ্ধের সান্নিধ্যে থেকে আমাদের দক্ষিণাঞ্চলে ফসল ও পশুপাখির উন্নতি বর্ষণ করেন, আমাদের তাং সাম্রাজ্যে অনুকূল আবহাওয়া, শান্তি ও সমৃদ্ধি দান করেন!” কথাগুলি শেষ হতেই ছেলেটি ডান হাত বুকে রেখে ধূপদানির সামনে তিনবার নমস্কার করল।

কনফুসিয়ান আদর্শ গড়ে ওঠার পর থেকে, এমনকি শিক্ষিতজনরাও দেবতা সম্পর্কে “অস্তিত্ব থাকুক, আলোচনা নয়”—এই নীতিতে চলেন, আবার বলেন “স্বর্গকে সম্মান, মানুষকে মান্য”, সাধারণ মানুষের তো কথাই নেই! সুই-তাং যুগে বৌদ্ধধর্মের ব্যাপক প্রসার ঘটেছিল, শুয়ানজাং ভিক্ষু সাধারণ মানুষের মনে তখন থেকেই প্রায় বুদ্ধের সমতুল্য। এখন ছেলেটিকে এত গম্ভীরভাবে প্রার্থনা করতে দেখে, ঘণ্টার ধ্বনি, পাশে ক্যালেঙ্গা মন্দিরের ঘণ্টাধ্বনি, এ সব মিলিয়ে আসরে যে কোলাহল ছিল তা ধীরে ধীরে স্তিমিত হয়ে গেল। বৌদ্ধ মঠের এক ধরনের গাম্ভীর্যপূর্ণ পরিবেশ সৃষ্টি হল। ছেলেটির উচ্চকণ্ঠে প্রার্থনা শুনে, দেবতা ও বুদ্ধদের প্রতি গভীর শ্রদ্ধাবোধে ভরা শ্রোতারা সঙ্গে সঙ্গে তার অনুসরণে মাটিতে মাথা ঠেকিয়ে নমস্কার করল, আর মুখে মুখে প্রার্থনা করতে লাগল: “ধর্মগুরু যেন আমাদের দক্ষিণে ফসল ও পশুপাখির উন্নতি, তাং সাম্রাজ্যে অনুকূল আবহাওয়া, শান্তি ও সমৃদ্ধি দান করেন!”

তিনবার প্রণাম করার পর, সবাই উঠে দাঁড়াল, কিন্তু দেখল ছেলেটি এখনো চোখ বন্ধ করে, হাত জোড় করে দাঁড়িয়ে, পরিষ্কার কণ্ঠে পাঠ করতে লাগল: “অবলোকিতেশ্বরী বোধিসত্ত্ব, গভীর প্রজ্ঞাপারমিতার অনুশীলনে পাঁচ স্কন্ধকে শূন্য দেখলেন, সমস্ত দুঃখের পারাপার করলেন... শরিপুত্র, সমস্ত ধর্ম শূন্যতাই, না জন্ম, না মৃত্যু, না কলুষ, না পবিত্র, না বৃদ্ধি, না হ্রাস, তাই শূন্যতায় রং নেই, অনুভূতি, চিন্তা, ইচ্ছা, চেতনা নেই, চোখ, কান, মুখ, নাক, জিহ্বা, দেহ, মন নেই...”—আসলে সে ছেলেটি তখন সূত্রপাঠ করছিল!

ছেলেটিকে এভাবে পবিত্র ভঙ্গিতে সূত্র আবৃত্তি করতে দেখে, কেউ আর তাড়া দিল না। সবাই যখন কিংকর্তব্যবিমূঢ়, তখনই ভিড়ের মধ্য থেকে হঠাৎ চৌদ্দ-পনেরো বছরের এক সুন্দরী কিশোরী এগিয়ে এসে, কারও দিকে না তাকিয়ে, মঞ্চের সামনে গিয়ে, নিজের বুক পকেট থেকে পাঁচটি কাইয়ুয়ান তংবাও বের করে ধূপদানিতে ফেলল। তারপর “অমিতাভ বুদ্ধ” বলে সশ্রদ্ধে চলে গেল।

মেয়েটির এই উদাহরণ দেখে, মন্দিরে প্রচলিত কাহিনি শোনার শ্রোতারা তখন বুঝতে পারল, সঙ্গে সঙ্গে অনেকে এগিয়ে এল, টাকা দান করে প্রার্থনা করতে লাগল, যেমনটি ক্যালেঙ্গা মন্দিরে করত।

“এই মা, আসুন”—মনে-মনে আনন্দে ফোটা ফুলের মতো হলেও, মুখে শান্ত তাং লি দেখলেন এক বৃদ্ধা, যিনি ছেঁড়া কাপড় পরে, চুলে ফুল লাগিয়ে, কাঁপতে কাঁপতে সামনে এলেন। তার কুঁচকে যাওয়া হাতে তিনটি তংবাও। মুহূর্তেই তাং লির মন ভারাক্রান্ত হয়ে গেল, সূত্রপাঠ থামালেন।

তিনি মুখ খুলতেই শুধু সেই বৃদ্ধাই নয়, অন্যান্য শ্রোতারাও তার দিকে তাকালেন।

“মানুষ ভক্তিভরে ধূপ জ্বেলে, বুদ্ধকে নমস্কার করে, এটি মহৎ সৎকর্ম। কিন্তু প্রথমে নিজের উদ্ধার, পরে বুদ্ধের আরাধনা—এটাই বিধান। মা, আপনার জীবিকা কষ্টকর, দান করার দরকার নেই। শুয়ানজাং ভিক্ষু শুধু আপনার আন্তরিকতাই চান! আমাদের বুদ্ধ করুণাময়, এই তো সকলকে দুঃখ-সাগর থেকে উদ্ধার করতে এসেছেন। আট দিকের ধূপ, আট দিকের আশীর্বাদ, আপনি ধূপদানির টাকা নিয়ে নিজের কাজে লাগান, যাতে তৃপ্তি ও কল্যাণ ছড়িয়ে পড়ে!”—এই কথা সত্যিই করুণায় পূর্ণ। বৃদ্ধা কাঁপা হাতে ধন তুলে নিলেন, ধূপদানিতে হাত দিয়ে একটি তংবাও তুলে নিয়ে, অশ্রুসজল চোখে মঞ্চে মাথা ঠেকালেন। তাং লি তাড়াতাড়ি সরে গিয়ে ধূপদানি রেখে সম্মান জানালেন।

এই ছোট্ট ঘটনাটির পরে, উপস্থিত সবাই ছেলেটির দিকে ভিন্ন দৃষ্টিতে তাকাতে লাগলেন। যারা গরিব, তারা আরও মমতাপূর্ণ, যারা সচ্ছল, তারা আরও কয়েন দিলেন। যদিও কেউ কেউ তাং লির নির্দেশে ধূপদানির টাকা নিলেন, কিন্তু সবাই মাত্র একটি করে নেন, বুদ্ধের কৃপা স্মরণে। এইভাবে তিনটি ধূপ পুড়ে শেষ হলে, ছেলেটি ‘মহাপ্রজ্ঞাপারমিতা সূত্র’ ষষ্ঠবার পাঠ শেষ করতেই সারি শেষ হল। আর তখন ধূপদানির ভেতর তাম্র মুদ্রায় ভরে গেছে, অন্তত দুই হাজার মুদ্রা জমা হয়েছে।

সমস্ত পাঠককে স্বাগতম! সর্বশেষ, দ্রুততম ও সবচেয়ে জনপ্রিয় ধারাবাহিক রচনাসমূহ পড়তে আমাদের সঙ্গেই থাকুন!